Estupa Namgyal de Sakya Tashi Ling

Presentación

Bienvenidos a la Estupa Namgyal de Sakya Tashi Ling, Monasterio Budista del Garraf. El Venerable Lama Jamyang Tashi Dorje y la comunidad de monjes Ngagpas y monjas Ngagmos se congratulan en poder ofrecerles la visita a este espacio sagrado símbolo de la mente búdica, es decir, la mente pura que permite que florezcan las cualidades infinitas que le son propias.

La construcción de la estupa de Sakya Tashi Ling, se enmarca en el proyecto Medinat, cuyo objetivo es el de ofrecer a las personas que así lo deseen las bases para la construcción de la paz interior, la felicidad personal y en consecuencia, la paz social de forma activa y no sectaria. Muchos años de preparación y esfuerzo han culminado finalmente con la construcción de esta estupa ritualizada según la más estricta tradición gracias a la colaboración y apoyo constante de Su Santidad Sakya Trizin, 41er sostenedor del linaje Sakyapa de budismo tibetano y rey del antiguo Tíbet, el cual en su primera visita a Sakya Tashi Ling en 1996 dio orientaciones sobre el tipo de estupa que sería conveniente construir en el monasterio, señalando la denominada Namgyal (la Victoriosa, estupa portadora de paz, salud y larga vida) como la más propicia.

Cabe también destacar la siempre amable y atenta colaboración del Abad de Ngor, S.E. Luding Khen Rinpoche entre otros muchos altos Lamas y prestigiosos especialistas cualificados de la tradición, como su director técnico y artístico, el Venerable Lama Chodrak y el arquitecto Nachi Marimón.

Las sucesivas consagraciones rituales por parte de S.E Luding Khen Rinpoche, S.E Jetsun Chimey Luding y S.S Sakya Trizin la han dotado de su invisible y energética gracia que la hacen aún más majestuosa, deviniendo sin duda, un monumento de paz para beneficio de todos los seres sintientes en el corazón del parque natural del Garraf.

Orígenes históricos y fundamentos

La historia de las estupas se remonta a la antigua India pre-budista. En este contexto, era normal que tras la muerte de un rey o un personaje relevante, se colocara en un sentido ritual funerario un montón de tierra sobre sus restos. Así ocurrió que cuando el Buda histórico, el Buda Shakyamuni, murió, sus seguidores siguiendo esta antigua tradición, construyeron estupas sobre sus restos, en sentido de homenaje real al Buda, como un gran rey, "dharmarajá", "el rey de la verdad".

De acuerdo con una antigua crónica hindú preservada en las fuentes tibetanas, durante la vida del Buda ya había sido propuesto el edificar un monumento sobre sus restos. Esta tradición sostiene que sus discípulos le habían preguntado qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita, llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional, una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas del monzón. El Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado todo esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".

Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (la enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo, la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde de una manera natural forman parte del paisaje.

La estupa en cuanto a ser elemento o espacio sagrado, es lugar de peregrinación al servicio de todos los seres vivos representando la base, el sendero y el fruto de lo que se ha dado en denominar la Iluminación o Despertar Supremo.

Existen numerosos tipos de estupas, pero destacan entre ellas ocho modelos que conmemoran y celebran cada uno de los ocho acontecimientos mayores de la vida de Buda, mientras que en un nivel más profundo simbolizan el Dharmakaya, es decir el estado consciente de Buda en su aspecto de Omnisciencia. La estupa contiene numerosísimas reliquias, ofrendas y objetos rituales, entre otras, destacan imágenes de diversas manifestaciones búdicas y protectores del Dharma, rollos de mantras de diferentes categorías, textos del prajnaparamita, el kangyur completo con las 84.000 enseñanzas del Buda, textos tántricos de la tradición Sakya, 1250 estupas de buenos augurios. También preciosas píldoras de grandes pandits y lamas del pasado, reliquias de muchos budas y bodhisattvas, un diente real del Buda presente y restos de sus preciosas ropas y cabellos, así como de muchos nobles Arhats y Bodhisattvas. Reliquias de tierra y agua de los santos lugares del budismo. Mandalas con sus ofrendas características. Un árbol de la vida de 6 metros de altura con reliquias insertadas e inscripciones sagradas en oro. Cientos de katas (pañuelos auspiciosos de seda), vasijas de riqueza, maderas nobles, aguas sagradas, especias, hierbas medicinales, armas enterradas como símbolo de paz,...

La forma de la estupa en cuanto a sus elementos geométricos responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella, sus partes diferenciadas son cinco: la base, el domo, la aguja, el parasol y el pináculo compuesto a su vez por el sol, la luna y la llama.

La base es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda.

El domo, el túmulo primitivo, es el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios necesarios para realizar acciones benéficas.

Los trece discos que configuran la aguja, representan las diez etapas hacia la iluminación y los tres niveles de supraconciencia. Son el elemento fuego y representan la facultad y el deseo de alcanzar la iluminación.

El parasol simboliza la protección simbólica contra todo mal, es el elemento aire y representa la facultad de la palabra, es decir, el poder de expresar la sabiduría adquirida y el poder de explicar las enseñanzas correctamente, es la rueda del Dharma en movimiento continuo.

El pináculo, está compuesto en primer lugar por un par que representa la luna creciente y el sol. Esta dualidad, elemento espacio, representa la comprensión de la unidad de la verdad absoluta y la relativa y por lo tanto y en consecuencia, el poder de la mente y la facultad de realizar la sabiduría trascendental. La cúspide de la estupa se encuentra coronada por una llama., la cual significa la semilla de la Iluminación. Trasciende el mundo físico de los cinco elementos y representa la facultad de alcanzar la Iluminación Suprema.

A todo ello se añadirían numerosas lecturas e interpretaciones simbólicas desde la literatura tántrica, lo cual convierte a la estupa en un verdadero cosmos objeto de conocimiento.

Beneficios de la estupa

Los beneficios que genera una estupa son incalculables, orar ante ella, circunvalarla, propiciar y participar en su construcción conlleva el renacimiento en la tierra pura del Buda de la Luz Infinita: Buda Amitaba. Señalan los textos, que colaborar en la construcción de un monumento tan benéfico aporta tantos méritos que si tuvieran forma física no tendrían cabida en el universo. Tocarla o que su sombra te toque, potencia la eliminación de potencial negativo acumulado desde tiempo sin principio.

Igualmente, todo lugar donde se erija una estupa se verá protegido por una barrera indestructible de los infortunios particulares y generales. Cuando se tienen enfermedades graves, crónicas o enfermedades causadas por espíritus o nagas, que resultan imposibles de curar por medio de la medicina, tan solo circunvalar una estupa puede ayudar a superar la enfermedad.

El lugar donde se encuentra una estupa de Buda o una representación de la sagrada mente está bendecido por todos los budas de las diez direcciones. Su presencia sagrada irradia paz, armonía y salud a todo el mundo.

Cualquiera que tenga una relación directa con ella, construyéndola, mirándola, tocándola, recordándola o simplemente escuchando el viento que la toca, establece una conexión interdependiente con la naturaleza de la mente Inmaculada. Si se apunta a esta interacción el deseo de que los beneficios últimos sean para el bienestar de todos los seres, puede alargar la vida, purificar obstáculos, purificar acciones dañinas que hayamos cometido en tiempos sin principio y potenciar las acciones positivas.

Una sencilla practica

Una práctica muy sencilla es simplemente recordar su significado cuando estamos delante de ella. Hacer surgir el gozo interno proveniente de valorar la importancia y la dificultad de encontrarse ante semejante herramienta de ayuda a los seres vivos.

Con este júbilo se realizan tres vueltas a la estupa en el sentido de las agujas del reloj al mismo tiempo que se recitan mantras y se hacen girar los 108 molinillos de oración que se encuentran alrededor de ella.

Visualizamos como esa gran fuente de energía emana constantemente rayos de luz que tocan nuestro cuerpo limpiándolo de todo tipo de negatividades y enfermedades, sigue emanando luz que toca los cuerpos de todos los seres sintientes, humanos y no humanos. Esa luz, purifica todas sus penas, sufrimientos, dolores, enfermedades, negatividades, los reconforta, los llena de felicidad y los conduce al estado iluminado.

Al finalizar las tres o más vueltas a la estupa se dedican los méritos obtenidos por esta práctica correcta para poder obtener cuanto antes el estado de la iluminación, y poder ayudar a todos los seres sintientes sin distinción.

Horarios de acceso al recinto de la estupa

El horario de acceso al recinto de la estupa coincide con los horarios de apertura del Museo Palau Novella.

Cómo colaborar

Aunque la estupa está finalizada en su parte principal, seguimos realizando los últimos detalles, jardinería, iluminación, lago de nagas, vallado definitivo, últimos ornamentos, mantenimiento, etc.

La construcción de la estupa ha supuesto una inversión cuantiosa todavía en proceso de financiación. Puedes colaborar si lo deseas en los numerosos trabajos que todavía quedan por concluir, también puedes participar con tu aportación económica en el proyecto. Para ello te informaremos en la secretaría del centro.

Recuerda

Que una estupa es un monumento de paz generador de beneficios inconmensurables para todos los seres sintientes. Procura que tu actitud en la visita a la misma sea en todo momento respetuosa.